W nawiązaniu do wezwania Rady Stałej Episkopatu skierowanego do mediów katolickich, zaczynam na swoim blogu Rok Boży linkować do nagrań dobrych rekolekcyj wielkopostnych i kazań pasyjnych. Będę to robił przez kilka kolejnych tygodni od poniedziałku do środy. Na początek rekolekcje ks. dr.hab. Pawła Bortkiewicza opublikowane na kanale PCh24TV · Polonia Christiana.
Biskup Wacław Świerzawski o Wodzie ze Skały na Trzecią Niedzielę Wielkiego Postu roku A

To Chrystus jest ową skałą zapowiedzianą Mojżeszowi: „Uderzysz w skałę, a wypłynie z niej woda i lud zaspokoi swoje pragnienie” (Wj 17,6) To z jego Boku, po uderzeniu włócznią setnika (J 19,34) wypłynęły woda i krew, mające moc przemieniania ludu zdążającego do prawdziwej ziemi obiecanej (J 7, 37-38; 1 Kor 10,4). Ta woda to Duch Święty ( J 7, 39), moc ożywcza Boga Stworzyciela. To nauka Chrystusa (Mk 1,27) przekazywana z mocą Ducha. To chrzest udzielany na odpuszczenie grzechów (Mt 3,11), oczyszczający ludzkie sumienia. Bo w czasie chrztu – co za wspaniała symbolika!- dokonuje się zanurzenie w męce Chrystusa, którego cierpienie i śmierć są jak bezkresne morze (symbol Morza Czerwonego), przez które ludzie zjednoczeni ze zwycięskim przejściem Chrystusa ze śmierci w zmartwychwstanie, przechodzą do nowego, wiecznego, Bożego życia.
Pan jest dla Nas, s. 136
Gorzkie Żale Plac Defilad całość
Koronka do Najświętszych Ran Pana Jezusa

Monodia Polska – pieśni wielkopostne 2018
Mariawicki Koncert Pieśni Pasyjnych
Tajemnicza Droga Krzyżowa w Tucepi
W średniowiecznym kościółku świętego Jerzego w Tucepi w Chorwacji znajduje się tajemnicza Droga Krzyżowa:
Co w niej tajemniczego? Podpisy, a w zasadzie język tych podpisów. Są one bowiem prawdopodobnie po francusku, co już jest dosyć dziwne w Chorwacji, ale pewnie da się jakoś wytłumaczyć, chociaż ja nie wiem jak. Podobnie jak nie mam dobrego wytłumaczenia (choć mam hipotezy) dla pochodzenia napisów francuskich, które znalazłem w czasie moich badań terenowych na Górnym Śląsku. Te napisy francuskie w Tucepi są jednak dziwne podwójnie, gdyż dziwny jest ich francuski, mianowicie mocno zniekształcony. To wygląda tak, jakby rzemieślnik wykonujący te stacje z francuskimi napisami, nie znał francuskiego i podpisy przepisywał z jakiegoś tekstu, zapewne rękopiśmiennego, niezbyt czytelnego, stąd błędy. Obrazki bez pokazu slajdów można zobaczyć tutaj.
Dla porównania francuskie opisy stacji Drogi Krzyżowejj:
Jésus est condamné à être crucifié ;
Jésus est chargé de sa croix ;
Jésus tombe pour la première fois sous le poids de la croix ;
Jésus rencontre sa mère ;
Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa croix ;
Sainte Véronique essuie le visage de Jésus ;
Jésus tombe pour la deuxième fois ;
Jésus rencontre les femmes de Jérusalem qui pleurent ;
Jésus tombe pour la troisième fois ;
Jésus est dépouillé de ses vêtements et abreuvé de fiel ;
Jésus est cloué sur la croix ;
Jésus meurt sur la croix ;
Jésus est détaché de la croix et son corps est remis à sa mère ;
Le corps de Jésus est mis au tombeau par Joseph d’Arimathie et Nicodème.
Muzyczne czuwanie wielkopostne – Sędziszów Małopolski
Biskup Wacław Świerzawski o poznawaniu Boga na Drugą Niedzielę Wielkiego Postu roku A

Widzieć Boga, doświadczyć Boga! Biblia mówi, że człowiek „nie może oglądać oblicza Boga i pozostać przy życiu” (Wj 33,20). Ale kto czyta Biblię od początku do końca, zauważył, że każda teofania, czyli zjawienie się Boga – Abrahamowi, Mojżeszowi, Eliaszowi, czy innym prorokom – było zawsze tak przygotowane i dokonane, aby objawiająca się Chwała nie doprowadziła człowieka do śmierci. Bóg nie odsłonił człowiekowi swojej twarzy. Kiedy się objawił w Jezusie i Chrystusie, to tez – wiemy – w przedziwny sposób, w obliczu (J 14,9) i w życiu (J 14, 10-11) Syna Człowieczego, począwszy od teofanii zwiastowania, gdzie ingerował w życie Maryi, poprzez objawienie przy chrzcie i to, które dzisiaj w Wielkim Poście sobie przed oczy przedstawiamy, objawienie na Górze Tabor, Górze Przemienienia.
To wciąż jeszcze objawienie niepełne- jakby odbity promień, a Słońce jeszcze w cieniu. To dopiero te pierwsze promienie wychodzące gdzieś zza wzgórza, które przenikają przestrzeń. I tak jak na obrazie Przemienienia znanym z galerii sztuki dwie warstwy ludzi: na górze Chrystus, Mojżesz i Eliasz w sferze światła i w sferze przystosowanych oczu do widzenia Boga, bo już są po drugiej stronie – a na dole Apostołowie przerażeni, oślepieni, niewidzący, choć wiedzący, że Jezus Chrystus jest tym miejscem, gdzie się przecinają świat Boski i ludzki, bo jest Bogiem i Człowiekiem.Te dwie postawy, dwie reakcje mówią wyraźnie, co ziemianie mają do przekroczenia, chcąc odpowiedzieć sobie na pytanie, gdzie jest Bóg i co to znaczy zobaczyć Boga.
Pan jest dla nas, s. 129